“明”言有“道”
大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。
“明”言今说
大凡朋友，告诫、指责的地方应该少一点，引导、劝说的意思多一点。
今人得“道”
朋友之间，有规谏义务，如果只是在一起相互捧拍，对朋友的错误视而不见，任其错上加错，有失朋友道义。尤其对虚怀若谷、乐于倾听不同意见者，更应该坦率陈言。
晏子有个朋友高缭，在其门下为食客三年，没有出过什么差错。高缭有意入朝为官，晏子却不推荐他。有一天，晏子和齐景公谈到用人问题，齐景公说：“我听说高缭跟您交好，我想见一见。”
晏子说：“我听说为土地而作战者不能成王，为俸禄出仕者不能成政；高缭这个人，跟我做兄弟很久了，从未指出过我的错误，弥补过我的缺点，他只是想通过我求官罢了，这样的人对您有什么好处呢？”
齐景公于是打消了起用高缭的念头。
后来，晏子把高缭赶走了，左右的人劝道：“高缭跟随您三年，没有得到官职，您却把他赶走了，是否有失道义？”
晏子说：“我是个浅薄无知的人，全靠身边的人维持匡正，我才能站直了。高缭跟我相交三年，从来没有指出过我的过失，所以我要赶走他。”
晏子身处高位，所以一定要别人指出他的过失；而且他“宰相肚里能撑船”，更不会讨厌别人的规谏。但一般人没有这么大的度量，听见夸赞就喜欢，听见告诫就不高兴，对指摘更受不了。所以，王阳明建议，对朋友的告诫、指摘要尽量少一点。如何尽规谏的义务呢？引导、劝说不妨多一点。
王阳明交友，往往用探讨的方式交换不同观点，很少指责别人的错误，除非对方确实错得很明显，他才略说一二，并且还会尽量为之化解，以保全其面子。