鬼谷子说：“自从天地之间有了‘合离’‘终始’以来，万事万物就必然存在着裂痕，这是不可不研究的问题。要想研究这个问题就要用‘捭阖’的方法。能用这种方法的人，就是圣人。”
鬼谷子认为，万事万物都存在着裂缝，这是不可不研究的问题。既然万事万物都存在漏洞，假如在敌我较量过程中，我们完全可以从细微之处发现敌人的矛盾和漏洞所在，在疑中再布下疑阵，使敌人内部产生矛盾，那我们就可以万无一失。核心就是分化离间，在敌人之间或内部挑拨是非，引起纠纷，制造隔阂，破坏敌人内部团结，使之反目成仇。假如敌人内部团结一致，就会形成强大的力量，难以分出胜负。而反间计就是要把敌人分散开来，不管是哪部分遇到危难，其他部分只能袖手旁观，这就是抵巇术。
公元1134年，韩世忠镇守扬州。南宋朝廷派魏良臣、王绘等去金营议和。二人北上，经过扬州。韩世忠心里极不高兴，生怕二人为讨好敌人，泄露军情。可他转念一想，何不利用这两个家伙传递一些假情报。等二人经过扬州时，韩世忠故意派出一支部队开出东门。二人忙问军队去向，回答说是开去防守江口的先头部队。二人进城，见到韩世忠。忽然一再有流星庚牌送到。韩世忠故意让二人看，原来是朝廷催促韩世忠马上移营守江。
第二天，二人离开扬州，前往金营。为了讨好金军大将聂呼贝勒，他们告诉他韩世忠接到朝廷命令，已率部移营守江。金将送二人往金兀术处谈判，自己立即调兵遣将。韩世忠移营守江，扬州城内空虚，正好夺取。于是，聂呼贝勒亲自率领精锐骑兵向扬州挺进。
韩世忠送走二人，急令“先头部队”返回，在扬州北面大仪镇的二十多处设下埋伏，形成包围圈，等待金兵。金兵大军一到，韩世忠率少数兵士迎战，边战边退，把金兵引入伏击圈。只听一声炮响，宋军伏兵从四面杀出，金兵乱了阵脚，一败涂地，先锋敲擒，主帅仓皇逃命。金兀术大怒，将送假情报的两个投降派囚禁起来。