鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。”
鬼谷子说：“借用引诱使对方说出真情，然后通过恭维来钳住对手。钩钳之语是一种游说辞令，其特点是忽同忽异。对于那些没法控制的对手，或者先对他们威胁利诱，然后再对他们反复试探；或者先对他们反复试探，然后再摧毁他们；或者在反复考验中，毁灭对方，或者把摧毁对方作为反复考验。”
鬼谷子认为，在用人之时需要反复考察，反复验证，这就是所谓的知人善任。现代领导者要想掌握高超的用人之道，必先做到知人善任。知人，就是要了解别人，也就是对人的考察、识别、选择；善任，也就是对人要使用得当。所谓的知人善任，就是要认真地考察别人、确切地了解别人，把每个人都安排在适当的岗位上，让他们充分发挥自己的特长、施展才干，这才是一个领导者的重要工作之一。就好比一台机器，有了先进的设计、合理的结构和科学易行的操作规程，还必须有高质量的操作人员。通常情况下，路线确定之后，人就成了决定因素，就是这个道理。
学诚法师非常慈悲，又有观察力，他对每一位弟子的特点都了如指掌，如何学修、承担，能够最大限度地帮助弟子成长，法师都有周到的考虑。
以前在广化寺，有时某个岗位缺人，法师就会说：“某某可以做。”有时候法师提出的人选出乎所有人的意料，甚至大家认为最不合适的人，当他真的承担了那个岗位后，结果做得却非常好。弟子们感到，虽然同行之间彼此接触很多，但对身边的人，大家却不一定很了解。各人有什么特点、什么意愿，其实并不了解。而学诚法师虽然接触弟子的时间比较少，却更加了解每一个人，知道每一个人的长处、心愿、能力，一旦有了机会，就会安排合适的弟子去承担，最后事实总能证明他的选择是非常正确的。