窦建德是一个有帝王之相的人。
中国历史上有很多饥民造反，被称为“流寇”或者“民贼”的居多，正史上的所谓农民起义，极少能够得到后世负责撰史的儒家弟子肯定。然而，窦建德却是超越他的阶级而存在的，他是几千年农民起义中，觉悟和道德层次较高的个别几个人之一。窦建德除了对农民军领袖这份职业敬业爱岗之外，平日清心寡欲。他不吃肉、不好色、不爱财，他的妻子常年穿着朴素的麻布衣服。他对于攻占的一城一地不大肆劫掠，得到的财物也都分给身边追随自己的兄弟们。不管发展的势力有多大，窦建德始终没有称帝，甚至还经常伤感地提及，自己其实做了几十年大隋的臣子。弑君的宇文化及，后来被窦建德抓到，斩首示众；而同样弑君的王世充，窦建德第一时间跟他绝交，朋友也做不成了。这样的人，是儒家弟子的典范。如果不是成王败寇，也许窦建德也会是一代明君，乃至于建立一个威服四海的王朝。
不过此时的窦建德，在郑军和唐军已经缠斗到精疲力竭的关键时刻出山了。他兵发十万，汇合了沿途招降的孟海公、徐圆朗的部分农民军，还收编了王世充弟弟王世辨的几千人马，号称三十万。浩浩****向洛阳进发，以求解洛阳之围。
不过中原和洛阳盆地之间，隔着天险虎牢关。前朝著名的楚汉之争，主要就发生在虎牢关一线。
窦建德兵临城下。作为应对，李世民分兵一半，去守天险虎牢关。而留下了另外一半人马给齐王李元吉，继续对洛阳实施包围。感觉到唐军异动的王世充，终于看到了一丝生的希望。（如图4-11）
图4-11 李世民分兵路线图