1．欲望的满足并不公开表露
在前面的论述中，我们已经多次地涉及梦是“欲望的满足”，然而我们并没有就这个问题进行较为详细地探讨。很多人可能都会有这样的疑问，能否证明梦的工作的目标就是欲望的满足，具体的证据在哪里？对于这个问题，也是许多的批评家常常会向弗洛伊德提出的质疑。对此弗洛伊德回答得颇有新意，他说，在人类进入文明以来，对于“新知创见”有着天生的排斥情绪。表达这种情感的方式之一就是把这个新的事物或理论浓缩至不能再缩的范围，如果有可能，甚至用一个类似于符号似的语言来替代。正是基于这样的因由，“欲望的满足”也就被赋予了类似于符号的意义，用来概括整个梦的新理论。弗洛伊德的如此说法，可能会让许多人感到更加的糊涂，如果说弗洛伊德把以上的观点概括成是因为人类语言的浓缩功能在起着良好的作用，可能会更容易让人理解。
然而，由此又会有一个新的问题出现，在梦中是怎样实现欲望的满足的呢？在提出这个问题的同时，人们大都会立即想自己在梦中的经历，在度过整个夜晚的奇异之旅后，在梦醒时分人们可否感觉到了一种满足？对于这个问题的回答可能都是否定的。因为在人们醒来后的清晨，那历历在目的梦境给人们的感觉并不是愉快的，甚至有的时候还可能是恐怖的回忆。由此说来，梦是欲望的满足就让人有所质疑了，进而扩展开来的精神分析的梦的学说似乎也变得不可靠起来。弗洛伊德对此解释说，所有问题都不是难以解决的，因为在经过了化装的梦中，欲望的满足并不是公开表露的，也就是说在梦中欲望的满足不是以单纯的方式来呈现。人们要追寻这种欲望的来源，要去证明它的存在就不得不等到梦被完全解析之后。有一点是人们已经知道的，那就是隐藏在梦的背后的欲望是被梦的检查作用所禁止和排斥的，也正是因为这些欲望的存在，才形成化装的原因和检查作用的动机。然而对于这一点并不容易让一般的批评家懂得，弗洛伊德认为对于任何一个梦在它尚未被完全解析清楚之前，一定不要问起梦究竟满足了哪一种欲望，但是人们总是忘记这一点。实际上人们不肯接受梦的欲望之说的缘由也正是梦的检查作用的结果，因为有这个检查作用，梦才得以用赝品代替真正的思想，从而否认这些被检查的梦的欲望。