静想大致可以分为两种：一种是无种子的静想，一种是有种子的静想。所谓无种子的静想，就是“无为”，无念，无思虑。有种子的静想，就是“有为法”。
所以“无种子静想”，就像是你彻底忘记了呼吸这件每分每秒都要做的事情。你没有思想，没有心念，也不再有呼与吸，彻底达到“大寂静”的状态。欧林将之称为“意识的休息”，也有人将之称为“大休憩”。换言之，就是彻彻底底地放松，放下所有的私心杂念，使心灵得到充分而又完整的休息。这种状态也叫三摩地，也有人将其称为禅定。
所谓有种子静想，更像是把自己的心智看成是一个容器。而各种思想振动都以波的形态在宇宙间弥漫。在此过程中，你邀请一个思想进入你的“心智”，然后释放它，接下来再邀请另一个，然后再释放……这就宛如思想会呼吸一样，在一呼一吸之间进出你的心智体。假如你的振动偏高，偏轻盈，你就与轻松、明亮的思想产生共振，从而将较为光亮的思想拉入自己的心中，并且创造相应的体验；假如你的振动偏低，偏厚重，你就与厚重的思想共振，从而吸纳诸如此类的思想进入心中，因此，你的意识创造了你的实相，厚重的情境从四面八方涌来。这就是所谓的吸引法则，也是所谓的“万法唯心造”的道理。
不过，很多时候，你的振动是由你对生命、对实相的领会而产生的，你无法左右自己的震动，所以你也无法控制自己的思想。在修行时，有一种“有为法”能够产生正念。既然我们无法控制自己的思想，那么就要在自己有正念时尽量使自己的心神停歇在正念上，从而尽情地享受当下的一刻。当你的思想与呼吸停止在某个点时，你可以尽力不让这个思想呼出，这就像你努力憋住气不让将其呼出一样，从而将其定在那里。此时此刻，只要这个思想保持停滞状态，下一个思想就无法进来。如此一来，你就打断了思想的流动。你止于这个想法上，使自己的心神完全聚焦在这里，这里就是你，你就是这个想法，持续这种状态，你就是它，它就是你。这就是有种子静想，也叫有种子的定。在祈祷与祝福中，人们经常使用这种静定。因为当你处于祈祷、祝福的状态时，你就会长时间地停留在一个善愿中，所以，你所有的能量都与这个善愿对齐，你将成为这个善愿。