学而时习之，不亦说乎？
（《论语.学而》）
按照成大事的法则，善于学习的人，就会增大成功的概率。自然，这也是人生最大的一种快乐。
智者为人的心境
学习是人天生的一种本事，人通过学习唤醒潜能，并在这过程中享受快乐。
“说”通“悦”，这句话的意思是，经常学习不就高兴了吗？
《论语》开篇就是一个问句，这在古今书籍文章里非常少见，在我的记忆中，只有屈原的《天问》是一开头就问，看来屈子与孔子有诸多同好。
屈原《天问》的开篇是：“曰：遂古之初，谁传道之？”
意思是上古的时候没有人，是谁把大道传来的？
屈原这个问题非常有水平。屈原在《天问》中只管提问，自己没有回答。如果屈原问我，我就会告诉他：“遂古之初，道自传之。”
道自己把道传给自己，原本就与人无关。道为什么要自己传自己？这与孔子在《论语》一开篇就说的“学而时习之”有很深关系。“学而时习之”就是经常练习、经常学习，包含“自己熟”、“自己会”的意思。而这种通过反复练习“自己熟”、“自己会”就是自知之道，也就是自然之道。
并不是谁把道传下来，而是道自己传下来，遇到自我觉悟之人，二者一结合，就会把道发扬光大。
看来孔子比屈原要高一层。孔子这句“学而时习之”已经圆满解答了屈原的疑问“遂古之初，谁传道之？”
《论语》的开篇解答了《天问》的开篇，这是一件非常巧合的趣事。说巧也不巧，这原是必然。屈原晚年热衷于探讨天道，所以有时陷入不可知的迷茫；而孔子越到晚年越人世，基本上不谈天道，专谈为人处事、穿衣吃饭的俗世道，所以孔子是个高得不得了的高人，有点像个大禅师。