千峰顶上一茅屋，
老僧半间云半间。
昨夜云随风雨去，
到头不似老僧闲。
（归宗芝庵禅师）
这首诗的意思是：高山顶上盖间草房，老和尚住半间白云住半间，谁想到晚上白云随风雨走了，不知飘到了哪里，到底不如老和尚清闲。
这首禅诗很好懂，讲做人定下来才能生根，不能像云一样飘来飘去。如果一天到晚飘来飘去，再大的屋也装不下。这个“定”字好，也就是禅定的“定”。这个“根”字好，也就是慧根的“根”。
根，并不是看得见的根，树根你看得见，人参的根你看得见，水的根你看得见吗？没错，水的根就是泉眼、水源。空气的根你看得见吗？空气的根就叫做“气根”，练气功的人都知道，不练的人当然怎么说也白搭。气功师父教徒弟运气，炼气，打坐，气守丹田不乱跑，等有一天，他有“气感”了，师父就会笑着拍他的肩夸他“有根”了！原来这就是“根”。石头生根就成了大山，人生根就成了大事。但是不要忘了，根与根要相连，石头才生得紧，人也要与人相连抱成团，事业才干得大。
弘一法师刚出家的时候，天天读经，后来就读得稀了，只是一个穿衣吃饭而已，打柴挑水而已。禅宗六祖慧能原来也是个砍柴人，别人砍柴都是砍了这山砍那山，慧能却始终只在一座山上砍柴，别人问他为什么不换着砍？他说：“此山自有无尽柴，柴有根兮我有根。”意思是说山上的柴禾会不停地生长，柴禾有根我也有根。慧能这两句诗很好，可以和芝庵禅师的诗相印证。
弘一年轻时自号“白云”，后来读了芝庵禅师的这首白云诗，就不叫“白云”了。
白云无根我有根。
浪子无定我有定。
世人无恒我有恒。
这样就不怕一切变化，任他风风雨雨，我住我的茅草屋。杜甫有着著名的《茅屋为秋风所破歌》，太矫情了，杜甫是个地主，他的茅屋恐怕不是常人住的茅屋，一定是茅屋式别墅。杜甫的茅屋比不上非洲人的茅屋，真正的茅屋不怕风吹雨打。茅屋又不如石层，我曾到华山见过道士住的石穴，前些天见了智怀居士拍的一张相片，禅宗二祖闭关修炼时住过的深山石床，那才叫享受。