菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
（《华严经·普贤行愿品》）
这段话的意思是：作为佛弟子的菩萨如果能随顺众生，跟着大家走，就可以跟着诸佛走。如果能服侍大家，就可以服侍如来。如果能让大家欢喜，就可以让一切如来欢喜。
“随顺”指随喜、顺众。 “供养”指施舍奉献。 “承事”指承担服侍。 “一切如来”就是指众生。众生都成佛，众生都是佛，每个人都是如来，因此称一切如来。
弘一法师本是南方人氏，出生于天津盐商人家。他母亲自小宠爱他，读书、游学，任由他随意游浪。他东渡日本，观鉴真大师遗迹，顿生向佛之意。归国后与革命党人来往甚密，曾入南社，与诸君子日夜唱酬。民国建立后， “我厌繁华，繁华厌我”，乃剃度出家。今日回想当日剃头光景，头皮犹觉清凉。
好一句“我厌繁华，繁华厌我”。 “厌”字又怎解？世人相处，为何生厌？
人人都有欢喜心，男女相悦，母子相依，朋友共事，家国兴盛，都自然有欢喜。不过除此之外，另有一种欢喜，我试言之。 “杨柳岸晓风残月”，此情极苦，不能得欢喜。因此我们反过来知道， “缠缠绵绵”是“欢欢喜喜”之大敌， “痛痛快快”才是“欢欢喜喜”之真谛。弘一法师身处繁华之中，突然挥手斩断情缘，这是大欢喜。
弘一有个好朋友，就是大家都熟知的“革命和尚” “多情和尚”“混血和尚”“风流和尚”苏曼殊，此人性情与弘一仿佛。二人感情深厚，但世人只知曼殊之多情，不知曼殊之果敢。曼珠的诗：“易水潇潇人去也，一天明月自如霜：”何等痛快，何等欢喜。
当你挥手斩断情缘时，对你是解脱，对她是释放，大家都欢喜，何乐而不为。