康德批判哲学的研究起点和形成过程
在西方哲学史上，康德的重要地位是无与伦比的。我国哲学界历来重视对康德哲学的研究，并已出版了数量可观的研究论著，这是十分可喜的现象。但我们也应该清醒地意识到，我国的康德研究并没有提出真正的批判性的或原创性的见解。换言之，人们并没有对康德研究中的一些常识性的问题进行认真的反思，他们只是习惯于让自己的思维漂浮在这种常识性的河道上。比如，他们认为，康德批判哲学的研究起点是经验和经验主义问题，康德批判哲学也就是“三大批判”等。本章试图对这些常识性的见解提出质疑，并阐明自己的新观点。
一、康德批判哲学的研究起点
如何理解康德哲学？泡尔生认为，康德哲学的发展经历了如下三个阶段：一是理性论的独断论的阶段，二是经验论的怀疑论阶段，三是批判论的理性论阶段。[1]费舍尔则认为，康德哲学经历了以下三个阶段：一是受沃尔夫的形而上学和牛顿的自然哲学影响的时期，二是受洛克的经验论及沙夫兹伯利的道德哲学影响的时期，三是受休谟的经验论及卢梭的自然主义影响的时期。[2]但更多的学者主张把康德哲学划分为“前批判时期”（die vorkritische Periode）和“批判时期”（die kritische Periode）[3]，而这两个时期的分界线则是康德于1770年撰写的学位论文《论感觉界和理智界的形式和原则》。也就是说，学者们把1770年开始的康德思想理解为“批判时期”。我们这里说的“康德批判哲学”的含义实际上也就是指康德在“批判时期”表述出来的哲学思想。
质言之，我们这里不是抽象地讨论康德哲学，而是具体地讨论康德的批判哲学。那么，什么是康德的批判哲学呢？霍华德·凯齐尔的回答是：“批判哲学是康德在实施其三批判，即纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判的哲学计划中给出的名字。”[4]我们这里姑且不对凯齐尔的回答的准确性做出评论，我们只肯定一点，即凯齐尔说出了学者们通常对康德的批判哲学的理解方式。