作为当代英国学院派左派理论家，雅索普思想的来源如前面所述，是多元的，其个人理论兴趣也很广博，这给我们定位其理论位置带来了一些难处。然而，雅索普曾说要通过对战后英国政治经济学的全面研究，找出像英国这样的资本主义国家的未来的可能形态。而且，他从20世纪80年代后期开始的对马克思主义国家理论的研究，就坚持从劳动过程（即生产过程）出发，坚持在政治经济学视域中研究资本主义国家的类型和周期。并且，他曾坚决否认自己属于像后马克思主义这样的潮流的新马克思主义（neo-Marxism）。因此，本文将他界定为具有英国经验主义传统的新葛兰西主义者。
首先，雅索普对国家理论的兴趣是从研究葛兰西开始的，他的整个理论运作受葛兰西的经济基础与上层建筑关系理论的启发。同时受到比比奥（Norberto Bobbio）等人对葛兰西重新阐释的影响。他们认为，葛兰西将市民社会作为上层建筑的一部分来研究，而不是像马克思一样将市民社会等同于经济关系，并以这种经济关系作为上层建筑的决定性基础。在这一点上，葛兰西将政治领导权特别是文化领导权的作用凸现出来，这正是“霸权”概念的创造性所在。雅索普对国家的理解框架，即经济、文化与意识形态之间的策略竞争与选择，是在吸收了葛兰西及普兰查斯“国家是社会关系”启示的基础上，接合调节学派的市场非自洽性及波兰尼的“市场社会”等洞见而形成的。而近期他更是关注文化政治经济学的研究，这也主要是受到葛兰西的上层建筑和霸权思想的启发。要言之，他是在葛兰西开创的理论路径中发展自己的理论的。同时，他也受到经阿尔都塞中介过的马克思政治经济学批判中首创的从抽象与具体关系的影响，也受惠于阿尔都塞结构主义的多元决定论影响，这从他对自己方法的命名“策略—关系”中保留“关系”，即某种意义上的“结构”，便可看出端倪。但是，在具体理论演绎中，雅索普已经删除了“最终决定”，走向纯粹具体中的偶然接合。