巴克豪斯的《论价值形式的辩证法》，最初发表于阿尔弗雷德·施密特1969年主编的文集《马克思的认识论》中，后于1997年收入巴克豪斯自己的文集之中。这部文集是根据这篇重要的论文命名的，即《价值形式的辩证法》。也是在这本书的导言中，巴克豪斯第一次提及了作为一种“新马克思阅读”的马克思理解范式。我们为何选择《论价值形式的辩证法》一文作为切入新马克思阅读运动的突破口呢？原因不仅仅在于这篇文章被埃尔贝视作新马克思阅读运动的奠基之作，更在于，对马克思价值形式理论研究构成了新马克思阅读运动几个代表人物的主要研究论域。新马克思阅读的价值形式理论研究，在诸多方面超越了既往的马克思价值理论研究，在新的历史条件和思想史背景下，构成了当代德国马克思研究乃至整个西方马克思研究中的独特脉络，从而成了“新马克思阅读”研究纲领的核心内容。
巴克豪斯在《论价值形式的辩证法》一文中，开宗明义地强调了马克思价值形式理论的重要意义。他以庞巴维克和熊彼特以及琼·罗宾逊等人对马克思价值形式理论的解读为批判对象，认为在这一类经济学解读中，
劳动价值理论只是被以一种粗糙地化简了的和常常是以完全走样的形式而被引用或批判的。因此对马克思思想的实证的阐释来说，定义独特的、经典的和马克思主义的价值理论就是必要的。[12]
而价值理论的重要性在马克思那里就已经着重申明过。马克思说，价值理论的研究是对资产阶级社会经济的细胞形式做的研究，是对资本主义所做的“显微解剖学”[13]的工作，而对价值形式这一“神秘形式”的研究，恰恰是人类两千多年智慧所未曾实现的。因此巴克豪斯在此文中的任务，就是面对边际效用学派和新李嘉图学派等对马克思价值理论的歪曲，重新勾勒出马克思的价值理论。巴克豪斯没有急于将对马克思价值理论误读的板子全部打在后世经济学家身上，而是很关键地提出了一个问题，即“他们的不足，完全可以归结为马克思并没有留下关于劳动价值学说的完整文本”[14]。我们知道，马克思的《资本论》的第一卷第一版在付梓之前，接受了恩格斯和库格曼的建议，写作了一份简化的价值形式理论作为附录，并且在《资本论》第一卷第二版中，对这一部分进行了简化。正是这种为了服务于广大读者所进行的大众化和通俗化，在巴克豪斯看来，恰恰削弱了马克思价值形式理论的辩证思想。因为“马克思对他商品篇的头两章所进行的通俗化走得太远，以至于对价值的‘演绎’已根本不再能被理解为辩证的运动了”[15]。那么，在这种情况下，如何重建马克思的价值形式理论呢？巴克豪斯提出的办法是，“由这些或多或少残缺的叙述和大量的隐藏于其他文献之中的独立评论，共同重建的价值理论的整体性对于马克思研究来说是紧迫的任务”[16]。对了，就是回到马克思的《资本论》手稿之中。巴克豪斯所提出的这一问题框架和解决途径，构成了整个新马克思阅读研究纲领的基本特点。