阿格尼丝·赫勒（Anges Heller，1929—），当代匈牙利哲学家，日常生活批判理论的代表人物，东欧新马克思主义的代表人物。
1929年，赫勒出生于匈牙利布达佩斯的一个犹太家庭；1947年，在布达佩斯大学学习物理学和化学；1955—1958年，师从卢卡奇完成博士学位论文，是卢卡奇最得意的学生之一；1963—1973年，任匈牙利科学院社会学研究所高级研究员；1977年，与丈夫费赫尔远走澳大利亚，在拉托堡大学讲授哲学和社会学；1985年，移居美国，成为纽约新社会研究学院政治学和社会科学研究生院的哲学教授。20世纪60年代后期到70年代初，赫勒、费赫尔、马尔库什、瓦伊达等卢卡奇的学生，形成了以卢卡奇为核心的学术群体，后人称之为“布达佩斯学派”。
赫勒的主要著作有：《日常生活》（1968）、《马克思的需要理论》（1974）、《激进哲学》（1978）、《历史理论》（1982）、《超越正义》（1987）、《道德哲学》（1990）、《生态政治学：公共政策与社会福利》（1994）、《现代性理论》（1999）等，其中，《日常生活》是代表作。在《日常生活》中，赫勒从马克思主义哲学出发，建构了独特的现代日常生活批判理论。
“从日常到类”选自《日常生活》，集中体现了赫勒关于从日常生活向类生活转变的基本观点。赫勒认为，社会变革不可能仅仅在宏观尺度上得到实现，微观层面的日常生活是人的本质力量对象化、客观化的领域，是总体的人在其中得以形成的领域，也是历史发展的基础；日常生活有其内在的惰性，这种惰性植根于实用的和经济的结构之中，与那些超越纯粹实用性的思维相比，这是无法根除的惰性，同时，日常生活也有其内在的创造性，人们在日常生活中的行动也体现出人的本质力量对象化的特性，即类活动的特性；异质性是日常生活的重要特征，同质化是日常生活对象化的表现形态，没有异质性的活动，不可能再生产日常生活；没有同质化的过程，不可能再生产“自为的”对象化，同质化体现了与类的对象化的直接关系，体现了自觉和能动的关系；在日常生活中，人通过工作、道德、宗教、艺术、政治与法、科学与哲学等等的对象化层面上的类活动，实现人的类本质，实现对日常生活的超越。