《哲学动态》记者李立新：从您近年来出版、发表的论著看，您的研究呈现出一个较广的理论空间，涉及唯物主义历史观、马克思主义史、现代西方历史哲学、当代社会发展理论以及社会科学方法。而据我所知，在对马克思社会发展理论的研究中，观点不很一致甚至很不一致，那么，您是如何探讨和理解马克思的社会发展理论的？
杨耕：对社会发展问题的研究，不同的学科有不同的角度，由此产生了发展经济学、发展政治学、发展社会学等等。马克思的社会发展理论属于历史观范畴，它的研究主题是社会发展的规律、类型和道路，其基本内容涉及社会发展与自然环境、社会发展与经济运动、社会发展与政治形态、社会发展与观念文化、社会发展与人本身发展的关系，社会发展中的评价标准，社会发展的类型以及历史向世界历史、传统社会向现代社会的转变等问题。马克思是现代社会发展理论的真正奠基人，而当代社会发展理论对许多重大问题的探讨都是在马克思社会发展理论的基础上展开的。
在我看来，马克思社会发展理论的基本特征是：一是确认实践是社会的本体和人的存在方式，时间是人类发展的空间；二是从客体的角度把社会发展区分为原生形态、次生形态（包括奴隶社会、封建社会和资本主义社会）和再生形态；从主体的角度把社会发展区分为人的依赖形态、人的独立形态和人的自由个性形态；三是从社会需要如何产生和满足的角度揭示了社会发展的内在机制，即物质生产、精神生产和人本身的生产维系着社会机体的生存和发展；四是揭示了社会发展的根本规律，以及社会主义代替资本主义的历史必然性和人文取向；五是揭示了历史向世界转变的基础和途径，以及世界历史背景下的东方社会的命运；六是揭示了社会发展的基本类型，即“内源”发展、“派生”发展和“超越”发展。