辩证法对理论思维的前提批判，不仅是指向形式逻辑和经验常识的，而且是指向科学的。它在对科学的前提批判中，更为深刻地揭示理论思维前提的内在矛盾，更为鲜明地表现出自己的批判本性。
（一）科学作为理论思维的前提
科学是人类的一种活动，是人类把握世界的一种基本方式，是理性和进步的事业。
科学作为人类的一种活动，它是人类运用理论思维能力和理论思维方法去探索自然、社会和精神的奥秘，获得关于世界的规律性认识，并用以改造世界的活动。
科学作为人类把握世界的一种基本方式，它区别于对世界的宗教的、艺术的、伦理的、常识的和哲学的把握，是人类运用科学的思维方式和科学的概念体系去构筑科学的世界图景的方式。
科学作为理性和进步的事业，它是科学的思维方式和科学的概念系统的形成和确定、扩展和深化、更新和革命的过程。科学发展过程中所编织的科学概念和科学范畴之网，构成了愈来愈深刻的科学世界图景，也构成了人类认识世界的愈来愈坚实的阶梯和支撑点。科学的发展“代表着一条抽象思维能力迅速进步的指示线。它已导致具有最高完善性的纯粹理论结构，……它已把人类的思维训练到能够理解以前几世纪中有教养的人所不能理解的逻辑关系”[19]。
科学本身是对常识的超越。它不满足于对经验的常识性描述，而要求探寻经验对象的根据、本质和规律，并形成解释经验对象的概念、命题和原理，即有组织的和系统性的知识体。科学不仅是解释，也是预见。它依据自己关于对象的规律性认识，逻辑地推论对象的发展趋势以及新现象的产生。
科学所回答的问题，可以分为“是什么”和“怎么办”这两大方面，即陈述关于世界的各种本质性的和规律性的认识，并以这些认识成果为基础而规范人们在各个不同领域的思想方式、行为方式和行为准则。