以实践观点的思维方式扬弃黑格尔的唯心主义概念辩证法，从而达到对理论思维前提的实践论批判，这是马克思主义唯物辩证法的根本标志，也是它的最重要的理论内容。
马克思和恩格斯批判黑格尔的唯心主义概念辩证法的立足点，批判地反思理论思维前提的立足点，在于人的思维“最本质最切近”的基础是人类自己的社会实践活动。
作为理论思维前提的思维与存在的关系问题，它所包含的全部矛盾关系，以及所有这些矛盾关系的展开与发展，都植根于人类自己的实践活动及其历史发展之中。离开人类的实践活动及其历史发展，仅仅从“思维”或“存在”出发去看待理论思维的前提，就会或者像旧唯物主义那样不懂得思维在实践的基础上所实现的对存在的能动的、否定的统一，或者像唯心主义那样把思维对存在的否定的、能动的统一描述为思维的抽象的自我运动。因此，只有从人类的社会实践活动及其历史发展出发，达到对理论思维前提的实践论批判，才能全面地、合理地、发展地揭示出由于现实的人对现实的世界的否定性统一所决定的思维对存在的否定性统一关系，使辩证法理论获得合理形式，使辩证法的批判本质获得彻底性。
马克思和恩格斯对理论思维前提的实践论批判，主要是在四个基本层次上揭示了人与世界的否定性统一关系，以及在这种否定性统一关系中所蕴含的思维对存在的否定性统一关系。这四个基本层次如下。
（1）现实世界的二重化。这就是由人的实践活动所造成的自然世界与属人世界、主观世界与客观世界的分化与统一的矛盾。
（2）人类自身的二重性。这就是由人的实践活动所造成的自然对人的本原性和人对自然的超越性、人类存在的自在性与人类存在的自为性的矛盾。