现代世界史充分展示了现代性的矛盾本性。一方面，作为市场法则与资本逻辑的现代经济关系，产生和塑造了理性、自由、平等的现代性社会和世界历史图景；另一方面，作为现代市场法则与资本逻辑的形成史和发展史，又是一部充满了殖民、扩张、冲突和战争的血腥的现代史，一部资本的非理性的嗜血的恶的世界史。市场法则与资本逻辑的充满着深刻内在张力的动力结构和双重性格，书写和奠基了现代性的基本框架，以及它天生具有的深刻的矛盾悖论。
1.新闻检查制度辩论：普遍自由与特殊自由的紧张、矛盾和对立
马克思政治哲学诞生于对黑格尔国家哲学和现代自由主义的批判和变革的过程之中。
《莱茵报》时期的马克思就新闻检查制度、林木盗窃法、婚姻法和等级议会等问题进行了深入研究并发表了一系列论战性、批判性的评论[1]，围绕着普鲁士政府与理性国家的相互关系，初步展示和凸显了形式自由与实质自由之间的内在紧张、对立和冲突。
基于理性、精神自由与出版自由、理性和法的一致，在《评普鲁士的书报检查令》一文中，青年马克思严厉地批评了普鲁士的书报检查制度，从政治上分析了新闻出版自由的必要性和普鲁士书报检查立法的性质，揭露了新的书报检查令的虚伪性。马克思认为，书报检查所产生的恶果不应归咎于个别检察官的不法行为，而是书报检查制度本身的“客观的缺点”。[2]而“虚伪自由主义的手法通常总是这样的：在被迫让步时，它就牺牲人这个工具，而保全事物本身，即制度”[3]。因此“整治书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度，因为这种制度本身是恶劣的”[4]。马克思在理性国家与普鲁士政府、出版法与书报检查令、法官与书报检查官之间所作的明确区分，实际上是从理性国家的理念出发去透视、理解和批判不合理的书报检查制度的现实，从而凸显了自由的政治理念与专制的政治现实之间的深刻的内在紧张、矛盾和对立。这一矛盾和对立也就是作为拙作整个分析和解读框架的两个世界的内在紧张、矛盾和对立。