任何一个有价值的哲学命题，都不是空穴来风，而是有其鲜明的针对性；同样，对于任何一个哲学命题的诘难和反驳，也不是无病呻吟，而是有感而发。倡言或批判“哲学就是哲学史”这一命题就是如此。
批判“哲学就是哲学史”，其针对性和积极意义是明显的：哲学研究应当以理论的方式面向现实、回应现实，从而形成具有时代感和创造性的思想，而不是钻进故纸堆中当“秦二世”；然而，被批判的“哲学就是哲学史”是否亦有其针对性和积极意义？这个命题的真实含义和真正意义究竟是什么？具体言之，能否离开哲学史而专业地研究哲学？能否离开哲学史而以哲学方式面向现实？能否离开哲学史而实现哲学的理论创新？这是讨论这个命题的症结之所在。