人是一个系统。人的生存和发展涉及自然、社会和思想等诸多方面。人是自然存在物、社会存在物和精神存在物的统一体，是自然属性、社会属性和精神属性的统一体。马克思研究人始终坚持多种学科的相互作用，力求多角度、多层次地揭示“整体的人”。列宁说过，马克思的思想有三个来源，是德国古典哲学、英国古典经济学、法国社会主义理论的直接继承和发展。但是，不应当把列宁的话理解为：马克思的全部思想只是来自德国哲学、英国经济学和法国的社会主义理论;更不能把马克思的人学思想理解为只是来自德国古典哲学。马克思批判地汲取了人类历史上一切优秀的文化遗产。马克思主义是一个严整的体系，其中每一个组成部分都直接或间接地受到三个来源的影响，尤其是对于人学来说，空想社会主义传统和古典经济学的意义并不亚于德国古典哲学。马克思主义人学理论的形成，实际上是哲学、经济学和政治理论等多学科作用，以及理论与实际相结合的结果。马克思正是根据理论的内在逻辑和无产阶级革命斗争的实际需要，时而研究哲学，时而研究经济学，时而研究政治理论。马克思的著作，如《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》、《反杜林论》、《政治经济学批判》的“导言”和“序言”以及《资本论》等，是经济学著作，也是政治理论和哲学著作。这些著作在马克思主义人学理论中的地位和作用是不可磨灭的，过去、现在和将来都是每一个马克思主义人学理论研究者的必读书目。
从科学史来看，马克思是当之无愧的伟大的科学家，其研究领域非常广阔，《资本论》就广泛运用了自然科学的成果。正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的。”[1]所有这些领域的研究及其独到的发现，都对马克思主义人学理论发生了积极的影响和有益的作用。