我国社会认识论研究的最大特点也许是社会认识论的学术推进是与社会认识论的研究生培养密切地联系在一起的，并带动了一批博士生和硕士生的成长。我自1989年开始招收硕士生，1994年开始招收博士生，先后有50多位博士生和50多位硕士生参加到了社会认识论的研究队伍，形成了一个非常和谐协调的社会认识论研究共同体。研究生们不仅积极参与到社会认识论的课题研究中，也以社会认识论作为学位论文的主攻方向，提出和研究了一系列的新问题，推动了社会认识论的研究。据不完全统计，先后撰写的比较直接相关的硕士学位论文题目有：《社会认识的评价机制》（乔志勇）、《社会认识的预见机制》（何小玲）、《社会认识的观察机制》（种海峰）、《社会认识的进化机制》（李勇）、《社会认识的客观性》（张建华）、《简论社会时间》（李学明）、《简论社会空间》（王晓华）、《简论社会和谐》（田伟宏）、《简论社会心态》（胡红生）、《简论社会预警》（潘斌）、《民族精神研究》（吴兰丽）等。
与此同时，一批博士研究生参与到社会认识论研究，撰写了一批博士学位论文，其中主要有两个方面的系列：一是与实践哲学相关的系列，如邹诗鹏《实践生存论》、吴畏《实践合理性》、张明仓《实践意志论》、张建华《实践批判论》、夏建国《实践规范论》等，他们结集出版于我主编的《马克思主义实践哲学研究丛书》，由广西人民出版社出版。一是与社会认识和社会发展相关的系列，有郑文先《社会理解论》、刘远传《社会本体论》、叶泽雄《社会理想论》、张理海《社会评价论》、李勇《社会认识进化论》、孙德忠《社会记忆论》、胡红生《社会心态论》、潘斌《社会风险论》、贺雪峰《村治的逻辑》、林世选《国民素质论》、杨国斌《社会阶层论》、谢俊《虚拟自我论》、王能东《技术生存论》、董慧《社会活力论》、谷声然《社会信仰论》、吴兰丽《社会时间论》、何丹《认知公正论》、陈仕平《社会认同论》、王晓磊《社会空间论》、杨玲《文化交往论》、陈祖召《社会开放论》、张冉《文化自觉论》、宫丽《精神家园论》、郑剑《社会资本论》、栗志刚《民族认同论》、邵南征《社会道德论》、王景华《社会真理论》、罗天强《技术规律论》、邓先奇《社会幸福论》、李宗荣《信息复杂性》、张果《虚拟空间论》、刘玉军《社会想象论》、刘露晓《生命价值论》、许建争《道德境界论》、刘琼《虚拟的语言哲学研究》、顾建明《社会传播论》，它们从各种角度研究社会认识论的一些难题，极大地拓宽和深化了社会认识论的研究。同时还有不少同学从其他角度开展研究，例如陈刚《世界层次结构的非还原理论》、杨柱《孔子教育思想与当代教育发展》、牛慧娟《大学教育与学生主体教育发展》、李强《大学生命教育论》、刘同舫《马克思的人类解放思想研究》、王宏伟《马克思的现代性思想研究》、齐城《中国现代农业支持政策研究》、李庆平《柯林伍德重演思想研究》等。