就其理论层次而言，社会认识论是一个比较深入的层次，但它的建构与发展不仅对于认识论和历史观的发展具有重要意义，对于马克思主义哲学以至哲学的整体发展也有极为重要的意义。
首先，社会认识论的开拓既是认识论研究的一种思路转换和层次深化，也是一种视野扩展和领域开拓。它的最重要的特点是将马克思主义哲学的主体—客体理论实际地运用于认识论的研究，使认识论研究由过去的一般认识论进入到了特殊的具体的认识论研究层面。现实生活中的认识活动总是由一定的认识主体通过一定的认识中介而对一定的具体客体的认识和观念把握。但过去的认识论研究不注意区分不同的主体、客体和中介，所研究的实际上是一种脱离具体主体和具体客体的认识论，这种研究只在一般概念的层面上漂浮，带有明显的抽象性，在理论上也很难有所突破和创新。而由于认识论研究总是与具体的认识活动相脱节，认识论也就很难对人们的认识活动发挥具体的指导作用。社会认识论通过区分自然与社会、自然认识与社会认识、自然认识论与社会认识论，明确地以自然、自然认识、自然认识论为参照系，致力于在二者的相关性中探索社会、社会认识、社会认识论的性质、特点、规律和方法论，这就使认识论的研究得以分化、具体化，并由此而走向深化、专门化。
其次，社会认识论研究既为深化社会历史观的研究提出了对象性要求，也提供了认识论和方法论条件。正是由于认识论研究向着对于社会的认识如何成为可能和如何达到科学这个方向拓展，它就与对于社会历史问题的研究内在地和有机地相关起来了，客观上要求也推动着社会历史问题研究的深化。应该说，一方面，只有更加准确地理解社会历史的本质特点及其运动规律，才能更好地把握其对于认识活动与方法的要求，使社会认识论的研究能够真正符合社会认识的特点和规律；另一方面，又只有更加深入和有效地把握社会认识活动的特点和规律，才能更好地理解和把握社会历史的本质和规律。正是从这种高度，在我们的社会认识论系列研究中，对于社会历史本质及其规律的研究占有相当的分量和地位。社会本体论、社会系统论、社会有机体论等都进入了我们的视野，社会时间、社会空间、社会心态等社会历史问题也引起了我们的极大关注，并写出了一些相关的专著和论文，对于社会历史问题的本体论研究与对于社会历史问题的认识论研究内在结合起来了，社会认识论在与社会历史观的相关发展中得以不断深化。