肖前 李秀林 汪永祥
人民出版社1981年出版
总论：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论[1]
一、完整严密的科学体系
从马克思主义哲学的产生和发展中可以看到，它在人类认识史、哲学史上所实现的革命变革，主要表现为相互联系的三个方面：以唯物主义和辩证法高度统一、唯物辩证的自然观和历史观高度统一的完整严密的理论体系，代替了唯心主义和形而上学；以关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，代替了那些企图包罗万象的所谓“科学之科学”；以建立在实践基础上的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学，否定了剥削阶级的旧哲学。这些，也就是马克思主义哲学在内容、对象、作用方面区别于一切其他哲学的本质特征，就是这一科学世界观和方法论的主要优点。
列宁曾把马克思主义哲学比作一块整钢。他说：“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理，就会落入资产阶级反动谬论的怀抱。”[2]这块整钢，体现着多方面的统一，而唯物主义和辩证法的统一、自然观和历史观的统一，则是这个统一的基本内容。
如前所述，在古代曾经有过唯物主义和辩证法的朴素的结合。往后，朴素的唯物主义被形而上学唯物主义所代替；朴素的辩证法演变为唯心主义辩证法。由前者向后者的发展，无疑是哲学思想史的重大进步，然而这个进步是以牺牲唯物主义和辩证法的统一为代价的。由于社会阶级的和科学水平的局限，在形而上学唯物主义和唯心主义辩证法哲学中，唯物主义和辩证法的分离和矛盾，曾经达到了相当尖锐的程度。形而上学限制着唯物主义，唯心主义窒息着辩证法，使得唯物主义和辩证法都得不到彻底的贯彻，都不能具有真正的科学形态。哲学发展的内在逻辑，要求克服这个矛盾。