人都有个家。或者是已有家，或者是将有家，至少是有过家。家，不是生命的驿站，对中国人来说，他生于斯死于斯，欢乐与共，祸福相依。在外面旅途疲劳、风餐露宿的人回到温馨的家，泥炉红火，热茶热饭，儿女相依，是何等高兴。
人们只知道肉体的奔波需要休息，可知道灵魂也需要休息？一个人如果羁于名利，终日孜孜以求，用尽心机，不也很累吗？灵魂也需要个家，需要有个安身立命之所。这个家，这个安身立命之所，就是哲学。
但是，哲学是多种多样的。也就是说，家是多种多样的。抽象地说，宗教可以安身立命，唯心主义也可以安身立命，不过这是一种消极的人生哲学，它虽然可以使人得到某种心理平衡，缓解心灵的痛苦，但代价是巨大的。它使人以消极的态度对待生活，在家如出家，入世如出世，无论对国家、对家庭、对个人都未尽到责任，我说这叫回错了家。
有人公然攻击马克思主义是异族文化，破坏了中国人的安身立命之学，在他们看来，只有儒家学说才是安身立命之学，所以大力鼓吹在中国复兴儒学。我们并不否认，中国传统文化其中包括儒家学说的人生哲学以及道家有关养生的理论确有可取之处，应该研究。但在社会主义国家，我们当然要提倡无产阶级的世界观、人生观、价值观。我们认为：这种立场、观点、方法，不仅能使我们正确认识世界和改造世界，而且能正确面对人生。不管顺境逆境、得意失意，都能处之泰然。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”这个“放眼量”就是一种人生境界，一种积极的向前的思想境界。谁说马克思主义不能安身立命？它完全能够。但它不是从个人主义出发，而是把个人放在群众之中，放在国家民族之中，以唯物辩证的态度正确对待生与死、乐与苦、幸福与痛苦，这才真正为自己的心灵找到了家。