任何意识形态都不能脱离它的时代，但又各有特点。例如，文学的时代性非常显著。恩格斯认为文学应该描写典型环境中的典型性格。典型环境是时代的典型环境，典型性格是时代人物的典型性格。一部小说的主题、人物、语言都离不开它的时代。可哲学的时代性比起文学就不那么明显，哲学不是以事——人物、情节、故事，而是以命题、概念、范畴来反映对象，因此似乎与时代无关。其实真正的哲学家都是他那个时代的智者，他抓住了时代的问题，站在他那个时代的高度来观察问题。一个真正有成就的哲学体系都直接或间接地、或多或少地解决了它那个时代所提出的问题。卢卡奇在《理性的毁灭》中说过一段很有意义的话：“哲学的历史，正像艺术的历史一样，从来不像它们的资产阶级历史学者所认为的那样，简单的是一种哲学观念或哲学人物的历史。对哲学来说，问题及其解决的方向，都是由生产力的发展、社会的发展、阶级斗争的开展提出来的。如不根据对这些首要推动力的认识，一个时期的哲学线索就不可能被揭示出来。”“一个思想家越有才华和天才，他就越是他的时代、国家和阶级的产儿。”所谓哲学家的天才、才华、思维和理论水平，无非是能解决它的时代所面临的问题。否则，所有这一切都是空话。哲学家不应该是吐丝织网的蜘蛛，只顾欣赏自己编织的精致的思辨之网。