马克思主义是时代的产物，当然必须随着时代的发展而发展。发展的本质是把马克思主义与实际相结合，找到与实际情况相符合的结论以及解决问题的措施和方法。它是推进马克思主义而不是推翻马克思主义。重构马克思主义，是西方某些号称马克思主义者的人们，企图用重新建构马克思主义原理的方法来摆脱所谓马克思主义的困境。这不是发展马克思主义，而是在马克思主义的名义下建构一个不是马克思主义的“马克思主义”。乔治·莱尔因在《重构历史唯物主义》一书中明确表明了这一立场。他说所谓重构马克思主义就是“不是用教条主义的传统马克思主义立场来对待马克思恩格斯的著作中能够找到的同教条的传统马克思主义截然不同之处，以及解决这一问题的必要性”。的确，西方马克思主义大都采取这种方法来重构一个不同于传统的即不同于被恩格斯列宁所“曲解”的马克思主义。
弗莱谢尔在《马克思主义与历史》中提出用关于人类解放的实践哲学来重构马克思主义哲学；而莱尔因提出用实践来重构历史唯物主义的必要性，并以此来提供理解历史、社会、个人以及它们相互之间的复杂关系的方法。在他看来，解决马克思主义危机的出路是重构，“摆脱马克思著作中的困境，既不需要对马克思学说的本义是什么进行独断的肯定，也不需要对马克思主义进行根本的和系统的修改，而只要用同样的要素建立起新的平衡，这些要素有的是含蓄地存在于马克思著作中，有的只是透过马克思的思想的一般逻辑推导出来的。摆脱困境也需要变化一下所强调的重点，排除不适宜的解释成分”。这是西方马克思主义的通病，它们脱离工人的政治运动，致力于纯学理的研究，企图通过重新解释马克思主义来“发展”马克思主义。这实际上是把马克思主义推向困境而不是摆脱困境。