哲学不是万能的，它一定有所能有所不能。如果要开刀动手术，当然要找大夫，马克思主义哲学是哲学而不是医学。可病人是人，完整的人，不但要知道他生了什么病，还要知道是什么人生了病。枚乘的《七发》就是非常富于哲理性的寓言故事。吴客很高明，他知道得病的是楚国的太子。他说，今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，纵耳目之欲，伤血脉之和，所以会得病。而且这种病无药可医，只有讲哲学，做思想工作才能解决问题。吴客对太子大讲哲学，论天下之精微，理万物之是非，用要言妙道来说服太子，结果不药而愈。哲学不是医学，但医学不能没有哲学。其他同理。炒菜要掌握火候，种地要不违农时，做衣服要量体裁衣，这之中都有哲学问题。但哲学只能管它应该管的东西，而不能管它不能管的东西。哲学只能发挥世界观和方法论的作用，它不可能为我们提供具体知识，但可以指导我们如何获得知识。哲学用之得当就有大用，用之不当则无用。“哲学无用”论的错误正在于它要哲学做它做不到的事，而不让它做它应该做的事。任何一门学科都不能超越自己的范围，全能全用包治百病的灵药从来都是江湖的骗术。
真正的科学家都非常重视哲学的作用。例如，爱因斯坦就看到专业化的局限，强调哲学的作用。他说，由于知识的增长，专业化是不可避免的，医学也是如此，可是，这里专业化有一个天然的界限，如果人体的某一部分出了毛病，那么只有很好地了解整个复杂机体的人，才能医好它，在更复杂的情况下，只有这样的人才能理解病因。因此，对于医生来说，普遍的因果关系的知识具有头等重要的意义。如果把哲学理解为在最普遍最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学就可以被认为是全部科学之母。爱因斯坦从哲学中看到的是整体、是全局。整体观全局观正是哲学的重要之处。