20世纪末21世纪初，以解构主义而享有盛名的德里达不仅继续保有在后现代主义理论领域的权威性，而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于，当苏联解体、东欧剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”，连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时，德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中，德里达大声疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”[1]现在该维护“马克思的幽灵们”了。那么，如何理解《马克思的幽灵》一书的主导思想，或者说，德里达是如何维护“马克思的幽灵”的，德里达为什么从解构主义转向马克思主义，德里达所理解的马克思主义究竟是什么？这正是我在这里所要探讨的问题。