鲁迅晚年得子，对儿子的爱是可想而知的。他的《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回头时看小於菟。”虽是戏作，但确实表达了鲁迅先生对儿子的一片深情和爱意。可怜天下父母心，大文学家自不能免。
以老虎为例，并非鲁迅首创。《庄子·天运》中就说，“虎狼，仁也”。“父子相亲，何为不仁？”连人以为最为凶残的虎狼对虎崽狼崽照样相亲相爱，何况人乎？高等动物是有情感的。尽管这是一种生物学的本能，与人们之间自觉意识到的情感不同，但不能说动物之间特别是人与动物间不能培养出感情。
▲ 1958年年初新婚摄于江西南昌，至今五十多年：“醇香不溢酒易藏，真情岂在话语间。看似平淡五十载，风雨相依苦共尝。”
林语堂先生在一篇文章中对“情”着实颂扬了一番。他说如果我们没有情，我们便没有什么东西可以作为人生的出发点。情是人生的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌中的韵律，花中的欢乐，禽兽中的羽毛，女人的美艳，学问的生命，没有情的人生，正如没有表情的音乐，情给我们以内心的温暖和活力，使我们能够快快乐乐地面对人生。林先生是文学家，当然重情。文学与诗，都会“缘情而生”。没有情，就没有文学，何况人生。
人有情，因而有人情。人情是人与人之间的一种情感性质的关系。人的情感不是生物学的本能，而是与人对自身的各种关系的自觉意识不可分的。父子之间有父子之情，夫妻之间有夫妻之情，其他如兄弟姐妹之情、朋友之情，同乡有乡情，同一民族有民族之情，同一国家有同胞之情，如此等等。
各种各样的情感，产生于各种关系之中，是对各关系的一种道德上的自觉意识。父子之情是对父子血缘关系的自觉意识，没有父子关系当然无父子之情。其他各种情感都是与特定的关系相联系的。