第一节 史学发展的基本规律
一、历史的发展与历史认识的发展
从中国史学来看，历史的发展与历史认识的发展之相互促进的关系，是史学发展的一个基本规律。“历史不是‘神’的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示”[1]。人类可以通过认识自己的过去，借以认识自身活动的作用以及这种作用对于未来的意义，从而对自身的前途充满信心。这是因为社会历史本来就是人创造的，所以“历史的启示”自然“只能是人的启示”。这就是说，人类自身的活动必将对人类在认识上产生作用。
那么，从具体的方面来说，在人们的社会实践和认识发展过程中，“历史的启示”究竟表现在哪些地方呢？在中国历史上，从最古老的历史典籍开始，到后来历代的史学家、思想家和政治家的著作与言论中，都提出了许多有价值的见解。而在马克思主义传入中国以后，人们对于这个问题的理解和认识，也就进入一个新的阶段，即科学的阶段。
（一）历史和规律
中国古代，很多人都懂得从历史中认识社会发展和各种事物发展的趋势。司马迁要考察历史上的“成败兴坏之理”，因而重视对“事势”的分析。后来，杜佑讲“事理”，柳宗元讲“势”，直到王夫之提出“顺必然之势者，理也”[2]，都反映了古人从历史中认识事物发展趋势的进程。胡三省和龚自珍都讲“史”与“道”的关系，他们说的“道”，比“事势”、“事理”似乎又要广泛一些。值得注意的是，他们都十分强调“史”中包含着“道”。这些，是古人关于从历史中认识规律的观念萌芽和初步尝试，是近代以来人们接受科学的历史观的思想前提之一。在中国史学上，人们历史认识之发展的事实证明，人们在社会生活中的种种实践，要从中获得某些带规律性的认识，是不能离开对于与其相关的历史知识的了解和历史经验的总结的。