佚名
尊贵的卡那可克（Kanakk）家族的领主瓦扎可克[1]，那耐·缔合瓦之子，奉仁慈的上帝的旨意，派遣她的仆人那耐·万达克，屈膝向你们表示敬意，一千、一万个祝福送给你们。先生们，对我来说，能看到你们从疾病中解脱出来并得到快乐，那将是我最大的安慰；先生们，当我听到你们贵体安康的消息时，我想我本人也很快乐！
酒泉的阿马特·萨可（Arma″sach）先生平安无事，姑藏的阿萨可（Arsach）也平安无事。先生们，自从粟特[2]人初次走出“内地”[例如中国]已经三年了。我让高特木·萨可（Ghotam″sach）安家定居，他平安无恙。而现在他已经走了……而且再没有来自那里的人了，因而，我必须写信告诉你们有关进“内地”的粟特人的情况，他们所到的国家及经历了怎样的遭遇。先生们，据他们说，最后一位皇帝从洛阳逃走，由于饥荒，城市和宫廷遭到火灾，宫殿被焚烧，城市被毁。洛阳已不是昔日的洛阳，邺城已经不是昨日的邺城！此外……远到邺城，这些所谓的匈奴人，昨天还受制于君王！先生们，我们不知道，其他中国人是否有能力把匈奴人赶出中国，赶出长安，或者他们把国家置于一边。（……在……那里）来自撒马尔罕的上百个自由民……在……有四十人。先生们，（……是……）三年了，从（……来）自“内地”……
从敦煌一直到金城……亚麻布销路很好，几乎每个人都改换了原来的布衣或毛织衣物……
先生们，至于居住在从金城到敦煌地区的我们，只要仅仅维持……生活，我们没有亲属，年老而且面临死亡。如果情况不是如此糟糕，我不准备写信告诉你们有关我们所面临的情况。先生们，如果我告诉你们中国遇到的每件事，“不幸”二字远不能言表：从那里，你得不到利益。先生们，自从我派遣萨扎哈然克（Saghrak）和法尼额·这哈特（Farn″aghat）“入内”已经八年了，然而，我收到来自那里的答复已有三年。他们健安……但是如今，近来不幸发生后，我没有得到他们的任何消息。此外，四年前，我派遣了另外一位名叫阿提可胡·瓦达克（Artikhu″v andak）的人。当商队离开姑藏的时候，瓦可胡沙可克（Wakhushakk）……在那里，而当他们到达洛阳的时候……那里的印度人和粟特人都死于饥荒。我派那思岩（Na syan）去敦煌，他“出外”（例如，离开中国），接着进入敦煌，但是，现在他已经离开了，没征得我的允许，他曾收到一笔巨大的报偿，后来遭到打击而死于……