专题导读
刚正廉洁，是中国传统优良道德之一。刚正，刚强正直、不阿谀逢迎之意。刚，刚强、坚强。《论语·公冶长》：“子曰：‘吾未见刚者。’”朱熹《集注》：“刚，坚强不屈之意，最人所难能者，故夫子叹其未见。”孔子认为“刚”，是一种美德。“子曰：刚毅木讷近仁。”（《论语·子路》）刚强、果决、质朴、言语谨慎，是近于仁的四种品德。何晏《集解》引王肃曰：“刚，无欲；毅，果敢；木，质朴；讷，迟钝。”皇侃《义疏》：“言此四事与仁相近。刚者无求欲，仁者静，故刚者近仁；毅者性果敢，仁者必有勇，故毅者近仁；木者质朴，仁者不尚华饰，故木者近仁；讷者，言语迟钝，仁者慎言，故讷者近仁也。”正，正直，公正坦率，为人正派。正，有多重含义。一是性格上的特点，正直坦率；二是立身上的特点，作风正派，规矩严谨，光明正大；三是处理公务上的特点，公平正直，没有偏私。在古贤人看来，为政首要的要求是正。正，就是去私为公。去私，就是不以权谋私，不徇私枉法。有私即不公，不公即不正。所谓正，不仅是正于法，更须正于义。正之大义即公忠为国，其中也包含着济世安民、维护社会正常秩序的意义。
廉洁，是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之大维”，又视为“仕者之德”“人生大纲”。“不受曰廉，不污曰洁”，所谓廉洁，指的是不贪财货，立身清白。中国古代思想家对“廉”做了多方面的规定，如“临大利而不易其义，可谓廉”，“廉者不以富贵而忘其辱”，“廉者常乐无求”，“廉者不受嗟来之食”，“廉者，民之表也”，“廉士不辱名”。洁，清洁，干净，没有污垢，引申为操守清白。《述而》：“与其洁也，不保其往也。”其基本精神就是循礼行法，廉洁自律。廉洁是“为政之本”，“为官之宝”。《周礼》有六廉：曰廉善，曰廉能，曰廉敬，曰廉正，曰廉法，曰廉辨。在传统道德中，廉洁之士被载之史书，传之民间，尊为“清官”。官吏不廉危害极大。班固说：“吏不廉平，则治道衰。”王永吉说：“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必败。”不廉之士，古人称之为“贪官”，如过街老鼠人人喊打。廉洁，不仅是中华民族的传统美德，而且在社会主义道德建设中，仍然具有重要的现实意义。