——民国北平铁山寺案研究[1]
付海晏
一、前言
铁山寺，近代北京著名佛教寺庙，明代募建，位于北平市外一区三里河。[2]1929年10月，在革命与庙产兴学的浪潮中，铁山寺被北平电车工会工人子弟学校强占，由是酿成一起重大风潮。《民国佛教年纪》对此有简略记载：“北平铁山寺被电车工会工人子弟学校侵占，白彦章、石又磊等并捣毁佛像，驱逐僧众，北平市佛教会特召集市区所有僧尼道士二千余人游行，向市政府市党部请愿。”[3]
近来，王炜以北平《世界日报》对该案的相关报道为主要资料，介绍了案件发生概况，由此梳理民国时期北京“庙产兴学”风潮的起因、经过及对北京佛教文化的影响。[4]在较为系统研读该案相关档案及《华北日报》《海潮音》等报刊后，笔者认为，该案存有三大关键问题，对理解近代庙产纷争具有重要启示：一是电车工人抢夺铁山寺，从1929年9月22日至10月30日，是电车工会以及工人子弟学校从强占铁山寺到被令迁出；二是铁山寺住持证修被控犯烟毒罪以及证修反控北平市国民党第九区党部、电车工会盗卖寺产；三是铁山寺的发还问题，其间佛教团体既有联合抗争，亦有内讧，直到1932年8月13日长椿寺僧人寿泉接管铁山寺，此案方结束。可见，王文只是涉及铁山寺案的部分内容，对该案的复杂过程以及庙产兴学、法律纷争、党政关系等则无涉及。[5]在吸收学界既有研究成果的基础上，本文力图对庙产纷争中革命、法律以及党政关系等相关议题做初步探讨。