在此，我将自己的研究限制在性羞感上。在身体的羞感的范围之内，性羞感总是扮演着最重要的角色，它集中表现了身体的羞感。
身体的羞感像它的下属形式和核心——性羞感一样，属于我在别处称为生命感觉的感觉等级，它与以下两方面形成区别和对立：一方面是感官感觉，如一切痒感及舒适感和不舒适感；另一方面是精神感觉，如忧郁、悲哀、欢乐。换言之，身体的羞感同属于以下感觉所属的等级：健旺和疲惫、健康感和病弱感、向上和向下的生命感觉、受苦和享乐。这些羞感冲动同样可以归入一系列生命冲动——它们由于欠缺在特定器官上的准确位置，由于普遍具有抑制感官的本能冲动之能力，以及由于一种完全独立于那种法则的形成与消亡的法则，故与感官的本能冲动大相径庭。正如在最强烈的饥饿（一种混杂着感官感受和出现在胃部的感官的本能冲动）时，不仅会缺乏任何食欲，而且厌恶甚至会导致拒绝进食，同样，在最急迫的里比多冲动（也是一种混合着性感感受的刺激并出现在性器官部位的本能冲动）时，也可能完全缺乏生命的爱感及其附属行动，甚至产生无法克服的性反感，从而使性结合毫无可能。由于这些生命冲动以独立于“我”的方式存在，并具有不取决于选择和主动的（即不取决于任何“我要”、“我愿”等等）、自发产生和消失的形式，它们之间的区分也同样严格而彻底。它们大概还可以受意愿引导，或鉴于它们对行动（而非对表达活动）的因果力，也可以受意愿控制，可是，它们绝不可能由意愿产生或消除。生命冲动与感官的本能冲动之间存在着一种完全类似的关系。前者也控制并引导着后者，但前者不能产生或消除后者。[1]不过，前者大概能够抑制适合于后者的表达形式，或抑制（正常）满足后者的活动。