现在，我们已经到达了我们的研究过程的终点——当然，这样的研究所能够处理的，只不过是与理解社会世界之中的意义有关的复杂问题的一个侧面而已。对于以各种现象学原理为基础建立起来的、乐于以我们对绵延和绵延与意义的关系的分析为其出发点的社会学来说，还有许多其他的任务有待于完成。在本书之中处于我们的注意中心的一组问题，就是与社会学人（soziologische Person）有关的各种问题。对于我们已经在“汝取向和他们取向”、在“我们关系和他们关系”，以及在“具体呈现的变形自我和个人理想类型”这样一些标题之下讨论过的各种问题，我们都还没有加以充分的阐明。我们从未加以勇敢面对的一个至关重要的问题是，理解的社会学究竟为什么有权利做出有关各种社会关系——无论这些社会关系所涉及的存在物究竟是一个个体、是更多的个体、是某种个人理想类型，还是某种社会集合体——之形式的有效的断言。如果我们回忆一下我们在前面进行的、有关个体与理想类型的关系的论述，那么，我们就会发现，即使在这里，这些界线也始终都是变幻不定的，以其身体的形式存在的个体，是可以轻而易举地根据有可能存在的、所有各种有关他的理想类型的内容而得到理解的，这与——作为这里的另一个方面的——任何一个理想类型都可以被当作某种有关一个正在根据某种匿名的职能而得到考虑的个体的陈述来轻而易举地加以理解，是根本没有任何不同之处的。任何一种有关某种个人理想类型的行动的陈述，都会在一定程度上把这种理想类型从他们关系之中转移出来，进而将其置于某种我们关系之中。任何一种有关某个个体的陈述，都会将他从源于他那具体的如此这般状态的、直接的我们关系之中转移出来，进而使他进入某种彼此相同状态，进入某种存在于同时代人的世界之中的具有类型性的关系之中。