此言出自蒲松龄《聊斋志异·阿宝》。著者在讲述完痴人孙子楚和阿宝的爱情故事后，议论道：“异史氏曰：‘性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。’”虽然蒲松龄只是借此言总结性痴、情痴的孙子楚与富家女阿宝历经坎坷而终成眷属，同时又科场高中、功成名就的故事，但“书痴者文必工”，却是他自己人生感悟的写照，道出了普遍的哲理和读书与写作之间的内在规律。我愿就此展开，援笔为文。
所谓书痴，即痴迷读书的人。这些人对书的感情不是一般性迷恋，而是以书为友，嗜书如命，有的甚至如醉如痴，似狂若癫。清代的萧抡谓、袁枚是典型的书迷，他们一旦书不在手，便心中空空，百无聊赖，甚至有负疚之感，所谓“一日不读书，如做负心事”。黄山谷也说自己，一日不读书，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。陆游也是典型的书痴，他十三四岁时，“偶尔见藤**有陶渊明诗，因取读之，欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食”。宋代杨万里“不是老夫朝不食，半山绝句当早餐”，把读王安石的绝句当成了早餐。现代著名文学家郁达夫一生爱书，忠贞不贰，曾赋诗曰：“来生缘分如能结，烛影刀声又若何。”
书痴者为何文必工呢？这是因为读与写是内在关联、有机生成的。写需要读内化吸收，不然，就无从可写；读是一种内化的过程，为外化的写做好倾吐应用的积淀和准备。也有人将读比作“吸”（积淀），将写（创生）比作“呼”，读写的奥妙全在“呼吸”之间。但读书的人多了去了，未必能达到“文必工”的境界，这就关涉“痴”和读的多少及程度的问题。
从程度上看，痴者，读得透者也
这些人之所以如此嗜书，是因为他们“入乎其里”，读出了味道，读懂了真谛。他们读书“用志不分，乃凝于神”，故能“就其深”。曹雪芹说：“都云作者痴，谁解其中味。”在读而不解其味的群体中，书痴的人是不在其列的。恰恰相反，他们都是因其“解味”，才痴迷投入、欲罢不能的。