阅读有滋味吗？倘无滋味，这个题目就陷入一种“强说滋味”的无聊臆说之中；若有滋味，又该是什么滋味呢？
阅读有无滋味？
阅读当然有滋味，而且酸甜苦辣咸，五味杂陈。阅读是酸的，是阅读的人本己的或带出的一种滋味。所谓酸文假醋，或文人泛酸的一种酸不溜叽卖弄而又不太靠谱的言行，如孔乙己的“多乎哉？不多也”，就是与酸相涉的一种味道。阅读的辣味是文章本身犀利的风格和批判的锋芒所成就的，它与人的心理体验是统一的。鲁迅的如匕首似投枪的杂文，就是如此。阅读的咸味也是一种滋味。俗话说，人间百味，咸味打底。咸味是相对于白开水般淡而无味的作品而言的，它是有点意蕴味道，不至于淡而寡味的那类书留给人的滋味和印象。
读书的滋味还可以从读书人佐酒读书的佳话中得到印证。最著名的莫过于宋代苏舜钦读《汉书·张良传》，读到精彩高兴处，便满饮一杯，再读一段，尽兴处，又饮一杯，如是反复。其岳丈杜正献看后笑道：“有这样好的下酒物，喝一斗实在不算多啊！”设使书无滋味，又怎能成为下酒菜？明代史可法亦如是，有对联为证：“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。”清代于成龙在《与友人荆雪淘书》中写道：“夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中之为酒为泪也。”当代禅学大师林清玄也说：“喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒时，则大歌东坡词。”
阅读滋味谓何？
就阅读主体的滋味而言，愚以为主要有苦和甜两种。
苦的滋味可以分为以下几种情形：一是从阅读主体能力和阅读物之间的关系看，阅读的苦的滋味主要源于阅读主体与阅读物之间的不对称性。例如，当阅读主体的能力小于读物所需要的理解能力时，即便抓耳挠腮，仍百思不得其解，无疑是痛苦不堪的；与之相反，当阅读主体的能力远高于读物的层次和水平时，那种浅层次的“小儿科”式的东西，只能给他带来浪费时间的痛苦。二是从阅读需求看，当阅读不是基于主体的需要，而是被逼无奈，毫无意兴时，这种“强按牛头式”的阅读，必然充满了苦的滋味。三是从阅读的书籍选择看，当阅读者因信息不对称，读不到自己想读的好书，只能等而下之地读一些不得已而求其次的书时，这样的阅读无疑也是痛苦的折磨。四是从阅读的实效看，当阅读满足不了主体的阅读期待，发现不了有用的信息，不能产生感悟而形成自己的思想创意时，这样的阅读只能是死于他人言下的阅读，其苦涩的滋味也是可想而知的。