19世纪末到20世纪初产生了无数资产阶级教育理论和观点，其目的是抵制马列主义教育思想的影响，阻挡它们的传播和实际运用。
资产阶级教育学的教育目的和任务不像马列主义教育学那样提得清楚和明确。在阶级社会中不可能对属于不同社会集团的儿童有统一的教育目的和任务。因此无数资产阶级教育理论和概念，或是避免清楚地提出教育目的和任务问题，或是使它们具有不负任何责任的宣言的形式。
如近年来宣传抽象的人道主义、“对亲人普遍的爱”的教育思想。个性被看作是一种个体，它按照其自己内在的规律发展，与社会经济条件无关。在这种情况下，教育的目的反映了主观唯心主义地看待个性，把它作为独一无二的主体，需要从各种“权威的学说”和“思想观念”中解放出来。这种教育任务应当由新的“人道主义”的学校来完成，在那里每个儿童都有可能在“个性自我表现的充分自由”的条件下得到发展。这些教育思想在对抗性社会中显然是毫无根据的。
尽管资产阶级教育学把各种极为多样的思想理解为当代社会的教育目的，但是可以找到某些共同的观点，用“教育机会均等”“选择自由”“儿童在个人能力基础上的自由发展”等原则来蒙蔽人。实际上，虽然从未公开承认过，但资本主义国家学校具有完全明确的目的：为富有集团创造最优越的教育和发展条件，而基本劳动群众的教育仅限于资本主义生产所必需的实利主义的实际训练。在“自由选择教育途径”的幌子下，远在学校期间就实行社会筛选[6]，这表现为不同社会阶层所受教育的质量不同。同时教育目的可以有不同正式的提法：培养抽象的人道主义和全人类的理想，个性的“自我实现”和“自我表现”，每个人在受教育的途径和生活方式上的自由选择，学校和社会以外的个人自学，等等。所有被称为教育目的的学说主要是变化着运用“个性”和“自由”等字眼，说明资产阶级教育学的极端个人主义，与社会主义教育学的集体主义相对立。