池田
回到刚才“美、利、善”的话题。牧口会长曾任小学教师和校长，他在一线为了实现孩子们的幸福而努力地工作。正因为如此，他在思考教育学的时候就不希望陷入一种观念游戏。
把“利”置于价值之中，是因为他理解“利”，也就是经济价值，对人们是何等重要。他说，在某种程度上，似乎与教育关系较少的经济活动“只要是不损害社会共同生活，在所允许的范围内，无害的利的活动本身就在无意识地为社会幸福做出贡献”[29]，指出“利”的价值创造与“善”的价值是联系在一起的。
现代人容易将暂时的快乐、物质上的丰富以及物质欲望的满足当作幸福。但是，从牧口会长的价值论看，只有物质欲望的满足绝不是真正的“利”的价值，也不能导向幸福。牧口会长所说的“利”不是指在经济上自己赚钱，而是通过它产生贡献于他人的善的价值，这才是“利”的价值。可以说，牧口会长的思想针对现代肤浅的经济至上主义敲响了警钟。
下面，我略微谈一下“创价教育”在培育创造三种价值的人方面有哪些内容。
牧口会长在论述教育的制度、方法、教材等问题时，举出了“创价教育的六大标准”。
（1）感情的理性化（具有控制）。
（2）自然的价值化（提升天生的素质，使之具有价值性）。
（3）个人的社会化（习得与社会生活相适应的行为方式）。
（4）个人的依法化（不是以人为标准，而是根据道理进行判断和行动）。
（5）他律的自律化（自主而非被动地进行判断和行动）。
（6）放纵的统一化（使无秩序的状态变得有规则）。[30]
通过面向这六大标准的教育，将“自然的个性”培育成“文化的人格”。所谓“文化的人格”，就是无论处于怎样的环境之中均能以一己之力创造价值的人格。只要针对蕴含着具有无限可能性的存在，面向六大标准实施扎实的教育，就能开启“文化的人格”。