——帮会中的一种心理
“老吾老以及人之老”,也就是利用移情,让人把对父母的爱心扩展到别人家的老人身上。以此类推,我们可以把对兄弟姐妹的爱心,扩展到和我们并无血缘关系的人身上,扩展到最大范围,就会“四海之内皆兄弟也”,于是四海之内就成为一个超大型的“家庭”,所有人都成为“相亲相爱的一家人”。
古代帮会虽然是非法组织,甚至有些帮会是黑社会性质的,但是一样受到了孔子思想的影响。因此,他们内部加强人际关系的方式也是孔子式的,那就是把非血缘关系弄得像是有血缘关系一样——成员结义为兄弟。四海之内皆兄弟也,在中国并没有真正实现。但是缩小版的“帮会之内皆兄弟”,却真实地实现了。《水浒传》中的那伙土匪,一百○八个头领之间,就完全是一种类似兄弟的关系。总头领就是大哥。当然,仅仅是像兄弟,是不足以维系团体的——真的亲兄弟也有的是闹别扭、有冲突的——但是至少在严酷无情的规矩之外,这种“准兄弟”关系带来了温情,这温情成为维系关系的强有力的纽带。
古代帮会生存的环境是很严酷的。为了生存,必须和各种外敌斗争。如果内部没有信任,那么组织很快就会被击溃。“兄弟义气”或称“江湖义气”是帮会存在的基本保障。因此,兄弟之义气,受到了高度推崇,成为一种信仰。古代的帮会成员都非常崇拜关羽,把他看作神,原因之一就是:他对自己的结义兄弟忠心不二,够义气。“出卖兄弟”,在中国江湖人士心中,就和基督教教徒心中犹太出卖耶稣一样可恶。除了孔子的影响之外,我们在这里也可以看到墨家的遗风,墨家实际上也是把兄弟之情当作一种信仰的。
有了这个精神基础,古代帮会的确有了极大的心理凝聚力。如果你有机会去看看写帮会的历史著作,就可以看到帮会内部是多么荣辱与共,而帮会又有多么大的社会力量。孙中山的革命,如果没有帮会的支持,不知道要什么时候才能成功。蒋介石自己也参加帮会,寻求帮会的帮助,并且到处拜把子,把自己的政党也弄得有一些帮会气息。而抗战中川军可歌可泣的英雄事迹,不少也是创造于队伍中的“袍哥”成员……实际上直到1949年新中国成立后,各种帮会的势力才被铲除。帮会——特别是带有黑社会性质的帮会被一一铲除,当然有其积极的意义。但是也有其消极的一面,那就是帮会中的义气等传统的文化资源也被消除。这带来的后果,并不是从此没有了黑社会,而是黑社会的道德水准日益衰落,过去还是盗亦有道,而现在更多的是相互之间全无道义,变成了无间道。但这也是表面的变化,实际上在中国人内心深处,那种“团体内要亲如兄弟”的心理,还是不可磨灭的。一个民族最早期的那些心理选择,会成为这个民族成员的一个极为难以改变的心理基调。