在杂志上看到一个日本人的事情,让我想到了历史上的中国人。
那本杂志上说,有个日本人,懂得一种乐器叫作“尺八”。尺八的样子有点像个竖笛,但据说非常难吹。当然这个乐器是从中国传到日本的,但是在中国这个乐器已经失传。因此这个日本人,出于报恩的思想,决定把它传回给中国人。他收了二百个徒弟,但是只有一个徒弟最终坚持学了下来。
有些当代人会不理解,为什么古人要发明这样一种不好吹的乐器,为什么不改良一下这个乐器,好让它更容易使用一些?同样是笛子,西方的笛子的每个孔上,都会有一个按键,这就让操作方便多了,而中国的笛子就没有这个东西,难道是中国人真的更笨,发明不出这样的机械?
其实不然,那个日本人说,吹尺八“也是一种禅”。
中国古代的很多东西,特别是那些非生活必需的东西,往往都不在乎效率和方便性,其道理就在于此。人们往往不是为了实用的目标,而是为了一种精神的目标,为了禅、真意、道或者这类的东西。
为了实用的目标做事,方便和效率是很重要的,而不为了实用的目标,则效率和方便都不重要。因为为实用目标做事,重要的是达到目标,怎么最省事、方便快捷地达到目标就最好,而不是为了实用的目标,则不需要考虑这些因素。
如果我们划船,只是为了到河对岸的集市,那我们会喜欢更快到达的船。但是如果我们划船是为了享受**舟的快乐,那船是不是最快,就完全不重要了。
吹尺八,并不是为了“生产”出好的音乐就可以了,而是“禅的修行”。因此,它方便不方便吹也不重要,重要的是我们如何体会学习的过程,觉知这个过程。因此尺八可以看成是一个标志,吹得如何,可以标志我们的觉知程度如何。这样说来,难吹的乐器,反而是一个更好的标志物。