42 《大字阴符经》（局部）
其中，薛稷学褚，更有“买褚得薛不落节”之说，其《信行禅师碑》结字疏阔，用笔劲挺，较之褚书更见瘦硬、强直。然薛一生学褚，终未能自立门户，形成自己的风格。
及至盛唐，有颜真卿者，以其雄强浑厚、气度雍容、气象宏大之“颜体”矗立起又一座高峰，以至于苏轼曾赞叹曰：“诗至杜子美，文至韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”又，后人常将颜真卿的书法和杜甫的诗、韩愈的文章并称为有唐“文化三绝”。
颜真卿（708—784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，因曾任平原太守，后又官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故人又多称其为“颜平原”、“颜尚书”、“颜太师”、“颜鲁公”等。颜氏一族，自西晋迄唐，以儒雅传家，书法与文字训诂更是其传统家学，并显于世。其五世祖颜之推著有《颜氏家训》。其曾伯祖颜师古考正《五经》，有《颜氏字样》一书传世，为唐代正字学的先驱。其伯父颜元孙所著《干禄字书》对文字规范影响广远，在文字学史上享有一席之地，颜真卿曾于大历九年将此书用楷书恭恭敬敬地抄录下来，并请匠人刻之于石。而颜氏一族善草隶篆者众多，以至于颜真卿在其所书的《颜勤礼碑》（43）、《颜家庙碑》等碑中均着意发扬祖德、振兴家声。
43 《颜勤礼碑》（局部）
颜真卿幼年失祜，赖母亲殷氏教养、授以家学，并曾蒙受伯父颜元孙与舅父教诲。其书法初得于家学，又受褚遂良时风之影响，其后复师从张旭，得笔法，有传为其所写的《述张长史笔法十二意》一文。
颜真卿谨遵祖训，并不以书自命，唐代讲求文字规范，法度健全。颜真卿顺应时势，锐意求法立法，终有所成，以楷法行世。