我们一刻也不敢屈从于这种幻觉，即一个原型竟然能够得到最终的解释和处理……我们所能做的充其量是继续不断地梦见这种神话并为它披上一件现代的外衣。
——《荣格全集》第9卷，上部
神话乃公众之梦，而梦却是私人的神话。
——约瑟夫·坎贝尔
在荣格心理学和行为生物学之间有某些方面是一致的，尤其是在提到集体无意识的作用和梦的功能时，两者之间的一致之处更多。习性学的观点认为，有梦睡眠的重要性在于，通过把习性（在脑中编码的物种的全部行为技能）和个别动物的近期经验整合起来，动物就能使其生存策略适合于现代，这种习性学观点和荣格的观点是非常一致的，荣格早就提出，我们的梦在夜晚使我们和那个两百万岁的人的智慧建立联系，这个人是一种活的潜能，存在于我们每个人的集体无意识之中。
阿尔弗雷德·阿德勒
用严格的生物学术语来说，梦是在遗传上被决定的行为排练，和演戏一样，它使有机体为日常生活中可能发生的事件做好准备。这样，我们就可以把阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）◎阿尔弗雷德·阿德勒（1870—1937）是奥地利心理学家、个体心理学的创始人。早期追随弗洛伊德从事精神分析研究，后因学术观点不一致，于1909年与弗洛伊德决裂，创建了自由精神分析研究会并任会长，1912年改为个体心理学会。目前该学会已成为一个国际性的学术组织。关于“梦是为生活所作的彩排”的洞见翻译成当代习性学的术语——即，梦在把习性（用我们的术语就是，生活的原型规划）组织成为一系列复杂的行为和心理活动方面发挥着某种不可或缺的作用，这些行为和心理活动在所有哺乳动物的那些至关重要的生活行为中普遍存在，例如，求婚、求偶、猎取食物、支配的欲望、领土的获得与保卫。