1946年8月11日，在延安各界追悼陶行知逝世大会上，毛泽东同志的题词是：“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”。这是对陶行知一生的事业、思想、品德、贡献所做出的最好的评价。毛泽东之所以称赞陶行知为“伟大的人民教育家”，这是因为毛与陶二人，在革命斗争中是战友，哲学理论上有共识，关于人民教育思想是“同道”。
在20世纪20年代至40年代，中国共产党领导中国人民进行反帝、反封建、反官僚资本的新民主主义革命。当时许多抱着“教育救国”、“实业救国”、“科学救国”等爱国爱民思想的知识分子，经过曲折斗争的锻炼和学习革命理论而提高了政治觉悟，他们逐渐地认识到，只有在共产党领导下进行革命才能救中国。早年抱着“教育救国”的陶行知，也是如此。当陶行知看到毛泽东的《新民主主义论》时，他高兴地喊道：“中国有希望了”。从1935年“一二·九”运动，到1946年7月25日陶行知逝世，陶一直是在中共上海地下党和重庆中共南方局领导下进行革命斗争。在陶逝世的当天，周恩来给中共中央的电报中说道：“十年来，陶先生一直跟着毛泽东为代表的党的正确路线走，是一个无保留追随党的党外布尔什维克。”
纵观哲学理论上有三个基本问题：一是在唯物与唯心的关系上，毛泽东与陶行知都是信仰唯物论而反对唯心论；二是在认识（知）与实践（行）的关系上，毛泽东与陶行知皆主张认识（知）来自实践（行）而又指导实践；三是在人类社会历史发展过程中，人民群众与领袖的关系上，毛泽东与陶行知都认为工农劳苦人民是创造历史的主人。毛泽东认为人的正确思想都来源于生产斗争、阶级斗争、科学实验三大革命运动；陶行知的“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的理论是殊途同归的革命哲学观点。