一、宋元时期的文教政策和学校教育
（一）文教政策
宋王朝是在结束唐末五代近200年的分裂割据之后建立起来的，因此统一国家之后，确立了“兴文教、抑武事”的治国策略。推行“兴文教”政策，必然要尊孔崇儒。尊孔崇儒的步骤包括，在全国范围内恢复重修被战乱毁坏的各地文宣王庙、祭孔、封孔、封赐孔子后裔，以及在教育、科举考试中强化经学的地位等。此外，宋代在尊孔崇儒的同时也大力提倡佛教和道教，其结果是使儒、佛、道三家在长期斗争中走向融合，孕育出以儒学为主体，糅合佛、道思想的新的思想体系——理学。
元朝在文教政策上针对不同族群，采取了不同政策。一方面，对于占人口绝大多数的汉族，特别是士大夫阶层，元政府延续了宋代尊孔崇儒、推崇理学的文教政策。这种怀柔政策主要是为了加强自己的统治地位，并改善其强权暴戾的政治形象，以笼络广大的汉族士儒，并且也确实收到了缓和社会矛盾、促进民族和解的实际效果。另一方面实行民族分治、尚文禁武的政策。
（二）学校教育
宋代的学校教育制度是在三次兴学过程中，逐步建立和完善的。就总的格局来看，宋代的学校教育制度仍大体沿用唐制，形成以国子监、太学为核心的中央官学和州县学校为主体的地方官学两大系统。
元代官学体制除了部分承继于宋代以外，另增设了一些服务于少数民族统治阶层的学校。大致可以分为三种类型：一是以汉文进行教学的儒学教育机构——国子学；二是以少数民族文字进行教学的教育机构——蒙古国子学、回回国子学；三是专业技术教育机构，如司天监、太医院等政府专职机构下属的专业学校。
（1）国子监。宋代国子监有两种性质：一种是管辖学校的机关，称国子监；一种是国家最高学府，专教七品以上官员的子弟，又称国子学。最初学生人数不定，后来以200人为定额。国子监最初设监事两人，一在东京（开封），一在西京（洛阳）。其下再设直讲八人，专事任教。宋神宗元丰以后，改变章程，设祭酒一人，总管国子监，统辖所属各校；其下设司业、参丞及主簿各一人，管理各项职务。南宋初年，也于临安（杭州）开设了国子监。