经过“**”的人大概都记得批黑画的事，被批的画家中就有大名鼎鼎的黄永玉。“四人帮”说他画的猫头鹰睁一只眼、闭一只眼，含意是对“**”的不满，黄永玉画的猫头鹰是否真有这样的含意，当然，只有黄永玉清楚，别人是不好评说的。
不过，从中国绘画史来看，“黑画”是有的，“黑诗”也是有的。中国诗歌传统讲寄托，讲美刺，中国史学传统讲“微言大义”“春秋笔法”，这都可以看作是“黑画”“黑诗”“黑文”的源头。一部《诗经》解释多矣，位于《诗经》首篇的《关雎》，从字面上看明明是情诗，汉儒却说是“喻后妃之德”，将它变成了一首政治诗。对《关雎》的这种解释因为太荒唐，现代学者已无人相信，但至少在清代以前它是权威的解释。汉儒对《诗经》某些诗的解释也许的确很荒唐，但你不能不承认《诗经》中有些诗，其真实的含意是在字面以外。这些我们就不去说它了。
“黑”主要是指隐，用“黑”当然是带有贬义的，“四人帮”心怀叵测，疑神疑鬼，将那些可能隐含反对他们意思的画与诗看成是黑画与黑诗，是可以理解的。如果作画、作诗者真有此意，那只能说是这画是隐喻画，这诗是隐喻诗。
隐喻诗自《诗经》以来一直有人在写，且有不少佳作，如李商隐的《无题》、朱庆馀的《近试上张籍水部》。隐喻画一直到明末见之甚少，不过，到清初突然多起来了。最大的隐喻画家是八大山人。
八大山人原名朱耷，系明宗室。明末，天下大乱，李自成进京，旋即清兵入关，明王朝“忽喇喇似大厦倾”。锦衣玉食的朱耷顿时成了丧家犬。他先是入寺为僧，后又转佛为道，然而均不顶用，“欲洁何曾洁，云空未必空”。国仇家恨时刻燃烧在心，岂一领袈裟、一袭道袍可以熄得？无奈又只得还俗，佯狂度日了。