一、米尔豪森起义
农民战争的另一个中心是图林根和萨克森。这里是宗教改革的策源地，群众基础好。1524年年底，追随闵采尔去士瓦本访问的普法伊费尔回到故乡米尔豪森。他和闵采尔的其他追随者，为闵采尔的归来做了大量的工作。1525年年初，闵采尔北返。他在富尔达向农民讲道，一度被捕，但未被认出，很快得到释放。2月底或3月初，闵采尔又来到米尔豪森。他接连在郊外和城里讲道攻击诸侯和贵族，号召人们，包括市政会参加基督教同盟，遭到市政会的禁止。闵采尔不顾禁令继续讲道，乡下人纷纷涌进城里去听，吓得市政会下令紧闭城门。然而，市政会已经控制不住局面了，城里也发生了破坏神像和教堂事件，几家最富有的人开始逃跑。闵采尔和普法伊费尔，要求分别以圣母院和圣尼古拉教堂牧师身份参加市政会，遭到拒绝。
1525年3月17日，即在士瓦本爆发总起义之前，米尔豪森的武装市民决定解散旧市政会，另选新的市政会。普法伊费尔称新市政会为“永久市政会”，因为它不像旧市政会那样由四个团体轮流执政，而由一个团体永久执政。闵采尔和普法伊费尔不是新市政会的主席，也不是市长，他们仅仅以牧师身份经常出席市政会议，从新教的角度解释某些重大问题。可能，普法伊费尔在米尔豪森城内部事务上、闵采尔在对外关系上发挥着重要作用。
起义的烈火，以米尔豪森为中心向四方蔓延。到4月初，霍恩施泰因、施托尔堡、曼斯菲尔德和博伊希林根伯爵领地，还有爱尔福特、施瓦茨堡、爱森纳赫、施马卡尔登、黑森、艾希斯菲尔德和不伦瑞克等，到处发生起义。它们形成一个通红的火圈，环绕着米尔豪森。
例如，在富尔达教区的瓦哈和黑林根，出现一支上万人的农军。他们攻城略地，焚烧庄园，捣毁教堂和修道院，吓得富尔达副主教急忙宣布接受“十二条款”，参加农民的兄弟会。