一、埃赫那吞改革期间的斗争
改革措施的施行，十分激烈而彻底，这不仅触及阿蒙神庙祭司及其他一切地方神庙的祭司，而且触及了原先依附于这些神庙的人们（如农民、手工业者、商人），甚至触及了被埃及征服的一些地区。
埃赫那吞改革在初期大概得到了一切与阿蒙神庙祭司有矛盾的阶层和集团的支持；也遭到了阿蒙神庙祭司、地方神庙祭司及支持他们的地方贵族们，以及依附于他们的一些人的激烈反对。因此斗争异常尖锐而激烈。
一些出身下层的人被提拔起来当了高级的、中低级的官吏，如大臣麻伊的铭文说：“我——按父母双方来说都是涅木虎，君主玉成了我，他使我成为……而（先前）我是一个没有财产的人。他使我得到（很多的）人。他提拔我的兄弟们，他使所有我的人们关心（？）我。当我成为一村之长时，他下命令，使我兼任大臣之（职）和‘王友’，而（先前）我曾（要过）面包。”[18]在阿马尔那发掘出好几个人的铭文都讲到他们出身涅木虎（而且都是官吏），说明这些人是改革的受益者，当然也是支持改革的。麻伊的铭文说：“他（即法老）加到我身上的恩惠像沙子那样数不清。我是在全体人民之上的百官之长，我的统治者提拔我，因为我遵循他的教训。我又经常注意他所讲的话。我的眼睛每天都洞察你的美丽，我那像阿吞一样圣明，以真理为满足的统治者啊，遵从你的处世教训的人过着多么幸福的生活啊。”[19]另一个名叫麦利列的人是阿吞神的高级祭司和监督，也是个涅木虎，他的铭文也说到国王给了他很多恩惠。[20]这些人当然是支持改革的。
反对改革的阿蒙神庙祭司中的一些人可能在国内待不下去了，因而跑到了国外，跑到被埃及征服的叙利亚一带去，鼓动当地居民起来反对埃及，因此，曾发生过埃赫那吞派人到叙利亚要求引渡这些祭司的事。[21]