美索不达米亚的宗教特征——自然崇拜、多神崇拜和功利主义，饱含了人本主义思想或观念，可以说，这一点与传统上对美索不达米亚宗教的认识大相径庭。
一、功利主义与信仰缺失
古代美索不达米亚人宗教崇拜的功利主义色彩，在很大程度上与信仰缺失密切相关。可以说，尽管古代美索不达米亚人敬神、拜神、祭神，也信神，相信神能够保佑他们，但在他们内心深处还是缺乏一种超越现实和功利主义的真正信仰，至少缺乏他们的后辈基督教徒的超越现实和超越现世现报、只为“赎罪”的那种信仰。
（一）有宗教无信仰
虽然我们不能说古代美索不达米亚人对神的崇拜不够虔诚，却可以说，他们对神灵缺乏超越世俗的绝对的精神信仰。他们所敬、所信之神，都是在他们看来对自己有利和有用之神，而对其他神则态度不一。比如，古代美索不达米亚人的每座城市都有属于自己的特有的保护神，他们对自己城市保护神的崇敬、祭拜和信任就往往胜过其他城市的保护神。更有甚者，古代美索不达米亚城邦和国家的统治者，在征服其他城邦和国家之时，往往对其保护神不但没有表现出足够的敬畏，反而肆意践踏其神庙、侮辱其神灵。
下面是乌尔城被敌人攻陷后，其保护神伊什塔尔女神在遭到亵渎后的哭诉：
我，被敌人奸污了，呀！他连手都没有洗；
那双带血的手，把我吓个半死。
啊！可怜的女人。你的尊严已被禽兽剥夺净尽！
他脱下我的衣裙，去温暖他的妻子，
他抢走我的首饰，去装饰他的女儿。
（现在）我成了他的俘虏——事事得仰其鼻息。
想着那令人发抖的一天，
他闯进我的宫殿，我躲进了夹壁，瑟缩着像只鸽子。
他闯进夹壁，我爬上屋梁，像只飘飘欲坠的小猫头鹰。