（3）运用马克思主义的批判精神批判资本主义。在苏联东欧剧变、西方资产阶级右翼人士得意忘形之际，德里达对资本主义的看法尚比较冷静。苏联东欧剧变之后，像弗朗西斯·福山之流以为“历史终结”了，资本主义胜利了，自由民主的时代到来了。德里达对此则不以为然，他一针见血地指出：“‘这是一个脱节的时代’：一个脱节的、错位的、断裂的时代，一个出了毛病、走投无路、精神错乱、疯狂和没有秩序的时代。这个时代彻底乱套了，完全偏离了方向，脱离了自身，紊乱不堪。”[38]他又在多次场合中历数资本主义世界中的“十大祸害”：①失业：社会的非在职、无工作或就业不足的功能正在进入一个新纪元。②对无家可归的公民参与国家民主生活的权利的大量剥夺，对数量众多的流亡者、无国籍者和来自某个所谓国家疆界的移民的驱赶或放逐。③在许多国家之间发生的无情的经济战争主宰了一切，它控制了国际法的实际阐释权和不平等的应用。④在自由市场的条件下，无法规范和控制现实中的矛盾。⑤沉重的外债和其他相关机制的恶化使人类的大多数处于饥饿或绝望的境地。⑥军火工业和贸易（无论是“常规的”武器还是处于电子尖端技术前沿的精密武器）被列入西方民主国家科学研究、经济和劳动社会化的常规调整范围。⑦核武器的扩展（“扩散”）不仅超出了国家控制的范围，而且也超出了一切公开市场的范围。⑧种族间的战争在加剧。⑨超效力的和纯粹资本主义的幽灵般的国家遍布各大洲以及黑手党和贩毒集团的世界范围势力已经渗透到各个角落，并将自己彻底普通化了，以至于人们无法对他们进行区分辨别了。⑩现存的国际法和有关机构收到至少两方面的限制：一是取决于某种历史文化（具体来说就是欧洲的历史文化）；二是受某些特定的民族—国家的操纵，这使得在法律面前国家不平等，某些国家在国际事务中控制军事力量的霸权，等等。[39]德里达的这一有力的揭露的确给当时的歌功颂德者以重重的一记耳光。