5月12日，韩啸在济南韩氏整形美容医院实施了他的行为艺术“手术”。整个活动由著名策展人王春辰策划，著名批评家易英、王春辰、段君撰写了批评文章，吴鸿、王春辰、刘礼宾、杭春晓、段君、朱小钧、胡斌、郝青松、夏彦国、李国华、王栋栋、崔灿灿12位活跃的批评家和策展人参与了研讨。由于有网络直播、微博互动以及各大专业媒体和大众媒体的报道，“手术”成了引人瞩目的艺术事件。据说，参与讨论的评论家们，在“手术”是否是艺术的问题上，意见不一，争执不下。既然专家都无法形成共识，“手术”在社会上的反响可想而知，一定是众说纷纭，莫衷一是。当代艺术更多地是引起问题，而不是解决问题，从这种意义上来说，“手术”是一个成功的艺术事件。
让我们先撇下“手术”是不是艺术的问题，来检讨一下我们所使用的艺术概念。对艺术界有所关注的人都知道，自20世纪以来，艺术概念得到了极大的拓展，或者说遭遇了极大的挑战。在当代艺术实践的推动下，艺术概念变得外延越来越大，内涵越来越小，以至于没有谁不是艺术家，没有什么不是艺术品。当然，如果艺术概念真到了这步田地，我们也可以说没有谁是艺术家，没有什么是艺术品。尽管这些说法在理论上都有可能，但是实际上我们还是能够将艺术家与一般人、艺术品与一般物区别开来。
20世纪以来对艺术概念的挑战，一个直接的结果是，艺术不再神圣。用迪基（G.Dickie）的话来说，我们不再在评价意义上来理解艺术，而只是在分类意义上来理解艺术。从评价意义上来理解艺术时，艺术品往往会被认为是好东西，艺术家往往会被认为是好人。从分类意义上来理解艺术时，艺术品只是一种类别的东西，艺术家只是一种类别的人，他们都有好有坏。从分类意义上来理解艺术，是20世纪艺术哲学在修正艺术概念上做出的一个重要贡献。